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洪玄七继续在黑灰的世界行走,他又陷入到顿悟的状态。
顿悟状态可不像某些人描述的,一下子就能看清楚世界的本质,顿悟只是个过程,不可能超越人类的想象力,对于不可知的事物,不可描述的事物,你怎么悟?
用儒家的话,顿悟就是格物致知的过程,但没有谁格一遍就能格明白,要不断的格,直到死亡。每格一次只是看到事物发展的一个侧面,想要窥视全貌,却未必知道全貌是什么。
这就有点像是瞎子摸象,这次我摸到大象的脚,下次我摸到大象的腿,再下次我摸到了大象的尾巴,我并不能确定那是什么,只能通过已知的侧面去描述,描述出来的东西肯定不是大象,只是个有脚有腿,还长着一只尾巴的怪物。
但每一次顿悟,我都对事物的描述更加多样化,不断积累顿悟,有可能描述出事物的全貌。
顿悟也可以是否定,原来对某一事物的判断,这次又否定了上一次的判断,不断,重复这个过程,达到新的认知。
还拿瞎子摸象举例,第一次摸到脚,确定就是一个脚型生物。第二次摸到腿,否定了脚型生物,确定是腿型生物。再一次摸到了尾巴,我不一定把三次整合在一起,可能认为摸到了三种不同的生物,那这一次就是尾巴型生物,把一只大象完全割裂开来看。
能高度浓缩给出概括结论的都是神人,黑格尔说中国没有哲学,因为他智商比较低下,不会高度浓缩概括。
但不妨碍中国人会,《论语》其实就是一种高度浓缩概括的书籍,没必要去争论,孔子直接告诉你结论,谁会与智商低的傻子去争论?
正当洪玄七还在与自己辩论的时候,一股心悸的气息从黑灰世界爆发出来,他只有一个感觉:“逃,赶快逃。”
随意找了个方向,他玩命的逃走,这种事情同时发生在其余三人身上,宋路与青蕊最为敏感,段子平也感受到了,却没有那么强烈。
突然,观主停下脚步,忍着恐惧,向着气息的发源地望去。
“二维世界里我曾遇到过这个气息,难道荒回到了黑灰世界,这是他原本的世界。但他为什么回来,这里已经是个被毁灭的世界。”
观主再一次把教堂鬼域的无极元炁大阵招来,反正来回传送并不需要时间,在黑灰贯通的世界,只要有具体坐标,就可以来回无限制穿梭。
银尸还在吸收异孤大世界的尸体,他的身体逐渐被拉长,有点像片状结构,身体构
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