第21章 油盐不进的猪 (第1/3页)

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讲道理，松子是个讲道理的人。

既往常会遭遇一些说她胡搅蛮缠的形容，可她自认为还算是有理有据，无非就是...大家认知上有所不同。

时代困境下，一个国家的发展，最为见效的办法似乎的确是对外入侵，而扉间谈及的未来时局以及对外战争，从后世已知的事件来看，他已经足够高瞻远瞩了。

火之国因着地理环境尚可，并不缺少发展机会，但他国缺少，故此可说是疲于应对外部袭击。

这在根源上，涉及到忍者对自身身份以及能力的定位。

如果她父亲宇智波桐还在世，又会说她是异想天开了。

【忍者是刀，是趁手的工具，你就算事生产又如何？用你的人在乎的不是你今日耕了多少地，明年收成几许，那些东西，有的是人去做。】

【武力，说到底，该维护的是统治的正当性，否则就万不必区分出常人与忍者又或者武士了。】

【松子，你要记得，你我的能力决定了你我的身份，忍者的身体条件天生就属于战斗，没有别的可能。】

【即便这片地域，宇智波一族不再选择战斗，而像你所说事生产？那其他地域其余忍族呢？】

【外部环境没有改变，单是你有所别样抉择，无非是加速自身覆灭。】

【你将斗争浅薄地归结为吃不饱，城池之间发展失衡？实在天真！】

【往后这些事你不要再提，毫无可行性！】

她那时在暗室里沉默地听着父亲的训诫，不太成熟的脑袋里，翻来覆去想的仍旧是——为什么忍者不能用自身的能力切实地发展福泽所在地域呢？

忍者能做的，不仅仅只是杀戮啊...这个群体分明有移山倒海的能力，却只有一把刀的定位。

大家能吃饱了，不用担心衣不蔽体食不果腹了。手上有结余了，商贸有来往了，那安逸之下自然也就少了争斗。

没有多少人天生就喜欢流血崇尚你死我活的氛围。

她那时对人心没有多少研究，后来同大都的高官贵族们有所接触后，到底是明白了人心的贪欲，吃饱了的人希望吃得更加精美，有衣可穿的人则希望临海地区的珍珠贝类能无偿成为自己的穿戴物品。

而争斗也绝不会停止，它一直存在，只是对象主体变换了身份。

她是有些失神失意，全因想到了这些。

“我忽然想到我跟他看事的角度差异

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