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站在五十楼前的大石头下面，林木胜开始了长考：小楼姑娘到底是什么意思？自己是通过考核了，还是没有？出差的事情，到底能不能成？为什么要做师傅的思想工作？
林木胜最后是以浑浑噩噩的状态，离开了五十楼，回到住所。甚至不记得自己是用白丹施展的遁术，还是用建马符回来的。
这一百多天，林木胜感触最深的有三件事，一个是真知符。这件宝物，存储了大量的知识，随时可供使用者调用，甚至连调用的条件、方式都像极了电脑，完全是道法界版电脑，真知符甚至有多个种类，最低端的传法符，分发给一般的住客使用，按照弟子以及核心人员不同，有不同版本，这不妥妥是电脑分级访问权限嘛！
另外一个是职责划分。整个宝气界，不但有专职战斗人员，还有后勤，还有专职生产符咒的机构，而且还是i根据修行方向，分为不同的乡。
而且，施法者居然组成团队战斗，不再单打独斗了。李想为他演示阵型时，他还没有察觉到其中的意义，但随着对战斗要求越了解，组阵战斗这件事，给他带来的触动就越强烈。
修道士炼气士这类群体，向来都是推崇个性，习惯独来独往的，如今也出现了社会化分工，有专司生产的，有负责消费的，虽然没有出现货币，但从趋势来分析，未来也不是没有这个可能。
而管理上，也带着浓重的现代风格，这是第三件。各乡自行负责内部事务，住客和内部的管理者，只对乡主负责。乡主对住客有管理权，也有服务的义务，帮助的责任。这与林木胜自己管理所务的方式，好像也没什么区别。
社会化分工合作，仿现代化的管理模式，修行知识的开放，林木胜从这三大方向中，看见了现代社会的影子，这是他做出一切决定的前提。
这些与林木胜的观念类似的制度，才是他愿意换一种活法的根由。为了实现用新方式重活一次的目标，林木胜并不忌惮将自己的想法，和盘托出。这也是他面对小楼姑娘，敢于直言相告的动力。
但是，这一切努力，似乎打动了小楼姑娘，又似乎没啥作用。
林木胜找到李想，把情况一说，可把李想激动坏了，一叠声的让林木胜赶紧找孔伏商量，然后丢下一句话，说他去源坛向师傅请示，就急匆匆的离开了阵图。
留在阵图里的李品、李正和邹录其三人，没有质疑林木胜带回来的这个消息的真假，而是对能否落实产生了分歧，并因此争辩了几句。林木胜仔细
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