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人群中疑虑四起，为何这些物品须承受如此沉重的赋税？
冉明望向表情各异的商人，说道：“此刻各位若有疑问，孤将尽我所能答疑解惑。有谁有问题，可逐一提出！”
话音刚落，张询便发言：“殿下，此税制甚佳。商业税收源自商家，用以惠泽百姓。商家以税富国，国家以税养民，民众富裕后又推动商业繁荣，实乃良性循环。然询有一问，商家如何缴纳此税，又交付何人？难道需就近交付地方官府？如若如此，官员们多非清廉，经他们之手，税款恐所剩无几。”
张询的质问直击要害，赤裸裸地揭示了人性的贪婪。
这就引出了贪腐问题，自私乃是人性的本质。无论贫寒还是贵族，为官之人首要考虑的往往是自身，其次才是国家。
张载曾言，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。此乃儒者共仰的理想。然而，如此高尚的目标，实非易事。实际上，这句话与儒家的仁义道德一样，犹如暗夜中的夜壶，需要时捧在手心，不需要时弃之不顾。
自古以来，位居高位、握有重权的政治家往往持有两套行为法则。他们期望他人成为圣贤，而对自己却选择了睁一只眼闭一只眼...
妖祟，是世间最棘手的困扰。
要明白为何妖祟难以制伏，试想，若你是个城卫，面对亲族请求庇护，你会如何抉择？
遵循法则行事？那么你将承受亲朋的指责与孤立，甚至会被冠以“冷酷、无情、假面仁义”的恶名。
冉明对此问题同样头疼，无解良策。
唯一的应对之策，便是仿效古皇雍正，妖祟贪欲无妨，利用秘境中的神盾特务组织，搜集证据，随后清算其家，斩首示众，财产充公，如同割除丛生的魔草。
冉明沉思片刻，说道：“此事孤已深思，地方官员不通商贸，外行指导内行，此乃行业大忌，善意之举往往反酿恶果。故孤打算上奏陛下，在户部之下设立商贸司，掌管商税、调解商争，制定商贸法规，并统筹商业规划！”
实际上，冉明的建议是未来商贸部和经济委员会雏形的体现。
毕竟在古老的时代，人们并未重视商业。以南宋为例，尽管商业繁荣，仅凭江南半壁土地，便足以供养庞大的官僚机构和众多军队。
冉明的话语和商人们的疑问，都有专职的史书吏详尽记录。他继续说：“建立商贸司，自然需要税丁、文书、助手和杂役，这将耗费
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