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人群中疑虑四起,为何这些物品须承受如此沉重的赋税?
冉明望向表情各异的商人,说道:“此刻各位若有疑问,孤将尽我所能答疑解惑。有谁有问题,可逐一提出!”
话音刚落,张询便发言:“殿下,此税制甚佳。商业税收源自商家,用以惠泽百姓。商家以税富国,国家以税养民,民众富裕后又推动商业繁荣,实乃良性循环。然询有一问,商家如何缴纳此税,又交付何人?难道需就近交付地方官府?如若如此,官员们多非清廉,经他们之手,税款恐所剩无几。”
张询的质问直击要害,赤裸裸地揭示了人性的贪婪。
这就引出了贪腐问题,自私乃是人性的本质。无论贫寒还是贵族,为官之人首要考虑的往往是自身,其次才是国家。
张载曾言,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。此乃儒者共仰的理想。然而,如此高尚的目标,实非易事。实际上,这句话与儒家的仁义道德一样,犹如暗夜中的夜壶,需要时捧在手心,不需要时弃之不顾。
自古以来,位居高位、握有重权的政治家往往持有两套行为法则。他们期望他人成为圣贤,而对自己却选择了睁一只眼闭一只眼...
妖祟,是世间最棘手的困扰。
要明白为何妖祟难以制伏,试想,若你是个城卫,面对亲族请求庇护,你会如何抉择?
遵循法则行事?那么你将承受亲朋的指责与孤立,甚至会被冠以“冷酷、无情、假面仁义”的恶名。
冉明对此问题同样头疼,无解良策。
唯一的应对之策,便是仿效古皇雍正,妖祟贪欲无妨,利用秘境中的神盾特务组织,搜集证据,随后清算其家,斩首示众,财产充公,如同割除丛生的魔草。
冉明沉思片刻,说道:“此事孤已深思,地方官员不通商贸,外行指导内行,此乃行业大忌,善意之举往往反酿恶果。故孤打算上奏陛下,在户部之下设立商贸司,掌管商税、调解商争,制定商贸法规,并统筹商业规划!”
实际上,冉明的建议是未来商贸部和经济委员会雏形的体现。
毕竟在古老的时代,人们并未重视商业。以南宋为例,尽管商业繁荣,仅凭江南半壁土地,便足以供养庞大的官僚机构和众多军队。
冉明的话语和商人们的疑问,都有专职的史书吏详尽记录。他继续说:“建立商贸司,自然需要税丁、文书、助手和杂役,这将耗费
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