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李春芳的意思很明显,就是把玉米当作祥瑞上奏给嘉靖,由嘉靖以皇帝的名义推广,也就是所谓的恩出于上。
李春芳不愧是嘉靖的近臣,一下子就抓到了嘉靖的爽点,嘉靖现在最担心的是什么?就是自己的身后之名,自家事自家知,嘉靖自己干的那些烂事,他自己是很清楚的,他也知道,自己身后恐怕很难有什么好名声,所以现在对这种事嘉靖是很在意的。
一旦真的能推广一种新作物,嘉靖在百姓心目中的形象就会立刻上升,至于什么大礼议,老百姓根本不在乎,皇帝要认谁当爹与我们何干?李春芳就是抓住嘉靖这个心理,准备利用嘉靖来推广此事。
嘉靖现在喜欢祥瑞的心理,实际上也就是对臣子们用灾异来劝谏嘉靖的回应。
宗室和高层官僚献瑞是为了巩固自己的地位,而中下层官吏和平民献瑞是为了升迁。嘉靖时期诸臣乃至百姓纷纷呈献祥瑞,与嘉靖本人对祥瑞的喜好有着直接关系。嘉靖喜好祥瑞主要有两个原因:一是他想利用祥瑞巩固自己的统治,二是他因崇奉道教而对祥瑞产生依赖心理。
嘉靖时期频繁的灾异现象,给臣子们攻击嘉靖提供了绝佳的借口。灾异本是自然灾害或反常的自然现象,但儒家的天人感应理论却将灾异与君主失德联系在一起,大臣们往往借此互相攻讦甚至直接攻击嘉靖。
嘉靖于是大力宣传祥瑞,既然天降灾异可以被解释为君主失德、民不聊生,那么天降祥瑞就可以被解释为天下大治、国泰民安。故此嘉靖大力宣传祥瑞,来抵消灾异对自己的不利影响。
故而很多臣子上疏反对祥瑞,一些臣子甚至痛陈:惑于瑞应,惟以粉饰治象为心。一时诸臣,迎合意旨,纷纷讳饰,具表称贺,导谀贡媚,相习成风,几不可胜责。
但是现在朱载坖却要利用祥瑞,来达到自己的目的,也是颇有点黑色幽默了。
李春芳思索半晌,才提笔写下这篇奏疏,高拱等人也纷纷参详修改,好不容易才觉得差不多了,才交给朱载坖审阅。状元的文笔就是不一样。
这封奏疏名为嘉禾献瑞疏:臣谨按尚书,周公既得命禾,旅天子之命,作《嘉禾》,此王者之物也!臣有以知今兹之献实为王者之祥,而瑞应之源固未可一端论也。凡物之卓异稀奇者皆可言瑞,奇而得其正,又瑞之尤者也。禾者邦国之本,嘉者百物之祥。以是表瑞,非奇而正者乎?我皇上法天弘化,本乎心德,制礼作乐,坐致太平。校功比效,则皆卓然之奇迹,诹经定古,则
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